قبل يومين إنفجر  شاب في الثالتة والعشرين من عمره في مكان مخصص لرواد الأنترنت في  سيدي مومن بالدار البيضاء وهي تاني عملية تفجير يشهدها المغرب في السنوات الخمس الأخيرة .. وقبل تفجيرات سيدي مومن  إنفجرت عدت سيارات في تيزي وزو بالجزائر تلتها عمليات أخرى في مناطق مختلفة  في الجزائر  علما أن منطقة المغرب العربي أصبحت منطقة جدب لمثل هده العمليات كما حصل في تونس وبالتحديد في جزيرة – جربة – تم ما حدت مؤخرا من إشتباكات مع عناصر مسلحة والأمن التونسي هدا ناهيك عن ما يحصل في مصر ولبنان والعراق اللدي أصبح ساحة مفتوحة للقتل المنضم كل يوم .

كل هده الأحداث لا بد أن تجعل المرء  يطرح هده التسائلات على شاكلة أي ثقافة مريضة هده اللتي أنتجناها اليوم ؟؟ ولما لم نعد نعرف حل مشاكلنا إلا بالعبواة الناسفة والسيارات المفخخة والأحزمة الناسفة ؟؟ ثم أليس أمرا مؤسفا أن نفرح بموت الناس وكلما إرتفع العدد زادت الفرحة ؟؟ وهل هده هي تقافتنا السمحة اللدي جاء بها ديننا وإنتشر بها وعليها قامت الحضارة الإسلامية وعمت الدنيا ؟؟

 اليوم ربما حان الوقت لأن نفصل ونحلل ونشرح الضاهرة بكل أبعادها  بعيدا عن كل المزايدات اللتي إرتهنا  إليها فلم تزدنا إلا ضلاما وقتامة ورؤية ضبابية لفهم الأمور كما يجب.

 من المعلوم أن الأمة الإسلامية هي أمة الوسطية والإعتدال لكن ما نراه  اليوم بعيد كل البعد عن هده المفاهيم حيث بتنا كأمة منقسمين الى فريقين واحد يعيش ويقتات على كتب التشدد والقتل وإستباحة أرواح الناس وعلى مرجعيات  يحللها حسب منطقه ومنضوره وزاويته الخاصة لينتج بكل هدا فكرا يؤمن بالعنف كوسيلة للتغيير تحت مبرر أن الأمة على ضلال لدا وجب العودة لمنطق أن ما صلح للسلف يصلح حتى للخلف مع تعديل في الفلسفة لتصبح – ميكيافيلية –أي الغاية تبرر الوسيلة.

هكدا يوضف هدا الفريق الدين ويختزله في مفهوم معين جاهلا عن قصد أننا نحن من يخترع المعنى ونحن من يصنع العلاقة بين الكلمة والمعنى  لدا يمكن تحريف المضمون ليخدم أهدافهم خصوصا حينما يكون المتلقي جاهلا بأصول الدين وقيمه وفضائله ومفهومه.هكدا يغدي هدا الفريق ثلة من المجتمع بأفكار هي على شاكلة مسلمات  مطلقة لا تقبل الجدال فيها وبالتالي يصبح المرء مبرمجا لأن يصبح قنبلة بشرية قابلة للإنفجار في أي زمان ومكان.

أما الفريق الثاني فهمه الوحيد هو إنتاج تقافة الإستهلاك تحت يافطة الحرية  الدي قال عنها (أوسكار وايلد) أنها شعار الفاسدين وتحت شعار الحداثة والتقدم والديمقراطية  حللو ما هو محرم وحرمو ما هو محلل فعملو ويعملون على تفريغ القيم والثقافة من مضومنها وجعل الفرد مجرد دات لاهتة وباحثة عن متع الحياة بكل أنواعها واشكالها ونضريات (( الحداثة ))  هده الحداثة  أنجبت أشكال مختلفة من التآكل الأخلاقي المنضم واللدي يزداد  كل يوم لكن مع هدا يلقى هدا الفريق مساندة كبرى تحت مبرر أن المجتمع يجب أن يفرغ شحناته وضغوطه  وحتى  فرحه  لكي يبرز مواهبه المنسية  وبالتالي فثقافة – الواوا – كما تقدما هيفاء وهبي أو ثقافة – العنب – كما تبرزها بخصرها الراقصة دينا أو ثقافة فلم – مارووك – كلها في عرف هدا الفريق هي تقافة حداثية إبرازها كفيل بقتل التشدد والإنغلاق اللدي أصاب المجتمع !!

هده الأمور مجتمعة واللتي يتصارع فيها فريقين كل واحد يحاول تقزيم الآخر والإنتصار لفكرته.. بين كل هدا ضاعت الأمة وضاع المجتمع وضاع الفرد المكون لهدا المجتمع واصبح هدا الفرد واحد من إثنين إما متشدد وإما فاسد وكلاهما نمودجين قاتلين لهده الأمة لان كلاهما لا يمثلان صورة الإسلام الحقيقة فالأول يجيز القتل مع ان القرآن اتى بقاعدة نفسية وإجتماعية واضحة تقول أن من قتل نفسا فكانما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا وهدا قانون إجتماعي نفسي واضح  يعطي السلم الإجتماعي ومعرفة الحدود الفاصلة بين الحرام والحلال وحتى لو إفترضنا جدالا أن المجتمع فاسد فلا يمكن أن ان نعالج هدا الفساد بالقتل لان (( المريض ))لا يعالج بالقتل بل بتشخيص الداء ومعرفة الدواء وإعطاءه له  وهده قاعدة الانبياء   والأتباع اللتي زغنا عليها للأسف.

كما أن الكثير من هده الفئة اللتي تؤمن بالقتل كوسيلة للتغير  لها لبس في فهم الفرق بين (( الجهاد )) وبين (( الإرهاب  ))  وكما هو معلوم فللجهاد قواعده لا تنطبق على ما حصل لا في الدار البيضاء ولا في الجزائر ولا حتى في أعمال كثيرة مما يقع في العراق أو لبنان وغيرهم  فمقاومة الإحتلال هي أمر يتعلق بالعدالة ولا شك في أنه بعيد كل البعد عن الإرهاب ولكن  قتل المسلم للمسلم أو المسلم لغير المسلم بغير حق هنا ينتقل الأمر الى عمل إرهابي وليس عملا جهاديا .

ما يمكن أن نختم به هو أن هده الأمة عليها أن تراجع نفسها وليس من العيب تغير بعض المفاهيم والقيم   إدا تغير الضروف اللتي أدت  لهده المفاهيم والقيم  مادامت  هي وسيلة لغاية وليست غاية في حد داتها فلا تفكيك  أخلاق المجتمع و إستباحة قيمه ستعطينا فردا قادر على  حب العيش و بناء الأوطان وترسيخ القيم المثلى و ولا التشدد في الدين وجعل المحرم حلالا وإستباحة قتل النفس يمكنها أن تعطينا مجتمعا سليما دينيا وأخلاقيا يحافض على حقوقه ومكتسباته.

البرحلي  خالد // المغرب